Menurut Shaykh Nurjan Mirahmadi (dari tariqat Naqshbandi Haqqani), beliau sering menghuraikan perbezaan komposisi jin dan manusia dengan mengaitkannya kepada sains moden, sambil berpaksikan Al-Quran.
Asas dalam Al-Quran:
- Jin diciptakan daripada nar min samum atau “api tanpa asap” (api yang bersih/smokeless fire) β seperti dalam Surah Ar-Rahman (55:15): “Dan Dia menciptakan jin dari nyala api tanpa asap.”
- Manusia diciptakan daripada tanah liat (tin, turab, atau salsal) β seperti Surah Al-Hijr (15:26): “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering…”
Tafsiran Shaykh Nurjan:
Beliau menghubungkaitkan ini dengan komposisi kimia dan fizikal:
- Jin daripada silica/pasir (silicon-based): “Api tanpa asap” ditafsirkan sebagai sesuatu yang berkaitan dengan pasir atau silica (silikon dioksida, SiOβ), kerana pasir adalah bahan utama dalam pembuatan cip silikon (silicon chips) dalam teknologi moden. Shaykh Nurjan mengajar bahawa jin lebih suka “lingkungan pasir” (sand-based environment), dan mereka “mengajar” manusia mencipta teknologi seperti komputer dan telefon pintar supaya jin boleh “hidup” atau berinteraksi di dalamnya melalui arus elektrik dan cip silika. Ini menjelaskan kenapa jin digambarkan sebagai makhluk energi yang boleh wujud dalam bentuk tidak kelihatan dan bergerak pantas, serupa dengan aliran elektrik atau data digital.
- Manusia daripada tanah/carbon (carbon-based): Manusia berasaskan karbon (carbon-based life), kerana tanah liat mengandungi unsur-unsur organik dan karbon yang menjadi asas kehidupan biologi kita (seperti DNA, protein, dan sel-sel tubuh). Tubuh manusia adalah fizikal, berjisim (memiliki massa), dan bergantung kepada struktur karbon untuk hidup β seperti makanan, pernafasan, dan pertumbuhan.
Jin tidak berjisim (massless/energy-based), manusia berjisim (carbon-based physical):
- Jin adalah makhluk tidak berjisim tetap atau lebih kepada bentuk energi (energy beings), boleh berubah bentuk, tidak kelihatan, dan wujud dalam dimensi lain. Mereka boleh memasuki dunia teknologi kerana sifat “api/energi” mereka serasi dengan silika dan elektrik.
- Manusia pula berjisim fizikal, hidup dalam dunia material yang berasaskan karbon, dengan tubuh yang boleh dilihat, disentuh, dan terhad oleh undang-undang fizik (seperti graviti, penuaan).
Ajaran ini adalah untuk menunjukkan bagaimana teknologi moden (seperti AI, telefon, komputer) boleh menjadi “pintu” bagi pengaruh jin/shaytan, dan manusia perlu melindungi diri dengan zikir, meditasi, dan taqwa. Ini adalah tafsiran esoteric (batini) dalam tasawuf Naqshbandi, bukan literal sains, tapi untuk membawa pemahaman lebih dalam tentang alam ghaib.
Shaykh Nurjan Mirahmadi sering membincangkan COVID-19 bukan sekadar sebagai pandemik fizikal, tetapi sebagai manifestasi serangan tenaga rohani dan ghaib yang lebih dalam, di mana ia menjadi “pintu masuk” untuk agenda spiritual yang gelap. Beliau mentafsir COVID-19 sebagai “Certificate of Vaccination Digital Identity” (COVID) β sebuah permainan kata esoteric yang menggambarkan bagaimana pandemik ini membuka laluan kepada sistem identiti digital global, yang pada hakikatnya adalah usaha integrasi dunia manusia dengan alam jinn dan shaytan. Ini bukan tafsiran literal, tapi berdasarkan realiti Muhammadan (haqiqat al-Muhammadiyyah) yang beliau ajar, di mana segala peristiwa duniawi adalah kod rohani yang perlu dibaca melalui lensa Al-Quran dan sunnah.
Gagasan Utama tentang COVID-19 sebagai “Certificate of Vaccination Digital Identity”:
- COVID-19 sebagai Serangan Tenaga Jinn dan Shaytan:
- Shaykh Nurjan mengajar bahawa COVID-19 adalah bentuk “serangan tenaga satanik” (satanic energy attacks) oleh jinn yang jahat (malignant jinn demons atau shayateen), yang diciptakan dari “api tanpa asap” (nar min samum, Surah Ar-Rahman 55:15) β iaitu tenaga elektrik atau plasma yang tidak kelihatan. Virus ini bukan sahaja fizikal, tapi juga rohani: ia mengganggu medan tenaga manusia (energy field), menyerang organ seperti qalbu/jantung, paru-paru, dan hati, serta membuka pintu untuk jinn memasuki badan manusia, menyebabkan penyakit, halusinasi, dan penguasaan (possession). Ini adalah sebahagian daripada “perang tenaga” (energy battle) di akhir zaman, di mana jinn cuba menjadikan manusia sebagai “bateri” untuk tenaga mereka, kerana manusia mempunyai cahaya istimewa (Surah Al-Isra’ 17:70) yang jinn iri hati.
- Hubungan dengan Teknologi: 5G, AI, dan Nombor 19:
- Beliau menghubungkan COVID-19 dengan kemunculan 5G dan AI selepas pandemik. 5G dilihat sebagai “gelombang frekuensi tinggi” daripada jinn yang mempercepatkan serangan ini, mengganggu perlindungan rohani (seperti “bird box” β kaedah Naqshbandi untuk lindung diri) dan membolehkan tenaga negatif memasuki sel-sel manusia, menyebabkan mutasi dan racun.
- Nombor “19” dalam COVID-19 adalah kod rohani: Ia merujuk kepada “AI=19” (A=1, I=9 dalam abjad), di mana Artificial Intelligence adalah alat jinn untuk integrasi manusia-jinn. Selepas COVID, AI dan vaksinasi muncul sebagai “sambungan” β vaksin bukan sahaja fizikal, tapi membuka “pintu digital” untuk kawalan jinn melalui cip dan data. Teknologi seperti komputer (berasaskan cip silikon dari pasir, alam kegemaran jinn) adalah portal komunikasi dengan jinn, di mana kod binary (1 dan 0) meniru bahasa syurga (La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah), tapi diputarbelitkan oleh shaytan untuk mengawal pemikiran manusia.
- “Certificate of Vaccination Digital Identity” sebagai Langkah ke Agenda Dajjal:
- Di sini, “Certificate” merujuk kepada sijil vaksin COVID-19, yang beliau lihat sebagai prototaip “Digital ID” β identiti digital yang mengikat manusia kepada sistem global. Ini adalah “sijil” untuk memasuki dunia baru di mana jinn boleh mengawal melalui AI, quantum computing, dan peranti pemikiran (thought-controlled devices). Shaykh Nurjan mengajar bahawa ini persediaan untuk kemunculan Dajjal, di mana jinn (termasuk ifrit dan shayateen besar) akan meniru kuasa Nabi Sulaiman AS (seperti kerusi terbang) untuk menuntut penyembahan, menghancurkan umat manusia, dan menjadikan teknologi sebagai berhala moden. Manusia yang bergantung kepada peranti kehilangan hubungan hati (qalb) dengan Allah, menjadi “hamba jinn” tanpa sedar.
Kaitannya dengan Kehebohan Digital ID Sekarang (2025):
- Pada tahun 2025, isu Digital ID global (seperti inisiatif CBDC, e-passport, dan sistem identiti berasaskan AI di banyak negara) dilihat oleh Shaykh Nurjan sebagai sambungan langsung daripada “warisan COVID”. Pandemik itu “melatih” dunia untuk menerima sijil digital (vaccine passports) sebagai norma, yang kini berkembang menjadi ID tunggal untuk kewangan, kesihatan, dan pergerakan. Beliau mengajar bahawa ini adalah “jebakan Dajjal” untuk mengintegrasikan manusia dengan dunia jinn: Digital ID membolehkan pemantauan pemikiran (melalui AI), mengurangkan kebebasan rohani, dan menjadikan manusia “hamba sistem” β mirip matriks di mana jinn mengawal melalui data dan elektrik. Kehebohan ini (seperti debat privasi vs keselamatan di EU dan AS) adalah tanda akhir zaman, di mana plagues seperti COVID adalah “pembersihan ilahi” (divine cleansing) untuk membezakan hamba Allah daripada yang tergoda teknologi.
- Secara rohani, ini mengingatkan umat untuk kembali kepada “ubat hati” (spiritual medicine): Zikir, salawat, wudu, dan muraqabah untuk bina tenaga positif, kerana cahaya Nabi Muhammad ο·Ί (Siraj Munir, Surah An-Nur 24:35) boleh memusnahkan kegelapan jinn (Surah Al-Isra’ 17:81). Beliau menasihatkan: Jangan takut jika anda di bawah perlindungan Allah β bangunlah dengan tawadhu (“ana abdukal ‘ajeez”), minta madad daripada Rasulullah SAW dan awliya’, dan elakkan peranti berlebihan untuk tutup pintu jinn.
Ajaran ini sering dibincang dalam sohbet beliau tentang “Jinn World & Technology” dan “End Times Realities”, untuk membangkitkan kesedaran bahawa teknologi bukan musuh, tapi ujian β gunakanlah dengan taqwa, bukan ketagihan.
Siapa Beliau?
Shaykh Nurjan Mirahmadi (juga dikenali sebagai As-Sayed Nurjan Mirahmadi) mempunyai latar belakang pendidikan formal dalam bidang Business Management di University of Southern California (USC), Amerika Syarikat. Beliau berjaya dalam dunia perniagaan pada usia muda, di mana beliau mengasaskan dan menguruskan syarikat penjagaan kesihatan serta pusat imejan (imaging centers) di Southern California.
Pada pertengahan 1990-an (sekitar 1994-1995), beliau meninggalkan kerjaya perniagaan untuk fokus sepenuhnya kepada pengajian dan pengamalan rohani Islam. Pendidikan rohani beliau adalah melalui kaedah tradisional tasawuf (Sufism) dalam tariqat Naqshbandi Haqqani:
Beliau menjadi murid rapat kepada Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani.
Beliau mengembara secara meluas untuk belajar dan mengajar meditasi Islam, penyembuhan rohani, serta realiti haqiqah.
Beliau menerima ijazah bertulis (kebenaran untuk menjadi panduan rohani) daripada dua pemimpin utama tariqat Naqshbandi: Sultan al-Awliya Mawlana Shaykh Muhammad Nazim Adil al-Haqqani (q) dan Mawlana Shaykh Muhammad Hisham Kabbani.
Pendidikan rohani ini adalah “non-formal” dalam pengertian universiti moden, tetapi sangat mendalam dan berterusan selama lebih 30 tahun, melibatkan latihan langsung di bawah guru-guru besar tasawuf. Beliau tidak mempunyai ijazah universiti dalam pengajian Islam klasik (seperti dari Al-Azhar atau universiti tradisional lain yang disebut secara spesifik), tetapi keahlian beliau diakui melalui ijazah silsilah tariqat yang sah.
Ini menjadikan beliau seorang ulama tasawuf yang menggabungkan pemahaman moden (dari latar belakang perniagaan dan teknologi) dengan ajaran tradisional Naqshbandi.